Prof. Dr. Paul Imhof inanç, özgürlük ve günümüzün krizi hakkında konuşuyor
İnsan inanca mı ihtiyaç duyar, yoksa akıl yeterli midir? İnançsızlık gerçekten inancın zıttı
mıdır, yoksa sadece başka bir şekli midir?
Prof. Dr. Paul Imhof ile yapılan söyleşide dini sloganlar değil, insan varoluşunun temel soruları ele alınmaktadır: özgürlük, ilişki, gerçek ve sorumluluk. Felsefeci ve ilahiyatçı, şüphe ve aydınlanma arasındaki kendi yolundan, kendini geliştirme arzusu ve neden eksik yapılar değil de „ruhun tanınmaması“nın toplumumuzun asıl krizi haline geldiğinden bahsediyor.
Güvenilirlik, alçakgönüllülük ve kalbimizi kime veya neye verdiğimiz sorusu üzerine bir röportaj.
Profesör Imhof, temel bir soru sorayım: Sizin görüşünüze göre insan inanca ihtiyaç duyar mı, yoksa inançsız bir toplum da düşünülebilir mi?
Hemen hemen her şey düşünülebilir, ancak gerçekte Tanrı’ya inanan insanlar vardır. Ancak inanmak, mümkün olduğunca çok sayıda anlaşılmaz şeyi doğru kabul etmek anlamına gelmez. Bu nedenle, inanç ile yanlış inanç ve batıl inanç arasında ayrım yaparım. İnsanlar arasında her zaman „evet, ama, ama“ diyenler, sadece özgür olmayan, başarısız bir ilişkiye dikkat çekerler.
Günümüzde birçok insan „Ben inanmıyorum“ diyor. Bu „inanmama“nın da bir tür inanç olduğunu, yani başka bir şeye inanmak olduğunu kabul eder misiniz?
Kışkırtıcı bir cevap: İnsanların inançlarına ve gerektiğinde inançsızlıklarına inanıyorum. Neden mi? Çünkü ben bir hümanistim. İnanmak Latince’de credo anlamına gelir ve bu kelime cor-do’dan gelir, yani: kalbimi veriyorum. Hiç kimseyi kalpsiz bulmuyorum. Ama elbette bazı insanlar kalplerini, sonradan yanlış veya inandırıcı olmadığı ortaya çıkan şeylere bağlıyorlar.
İnsanın her zaman bir şeye inandığını kabul edersek: O zaman inanç için ahlaki, sosyal veya manevi bir çerçeveye ihtiyaç var mı? Ve bu çerçeveyi kim veya ne tanımlar?
İletişim teorisi açısından, sadece bir şeye inanmak yeterli değildir. O zaman kişi prensip olarak kendi özgürlüğünün altında davranır. Bizler insanız. Kişilerarası ilişkilerde, ben bir şeye değil, birine inanırım. Bir çerçeve benim için gereksizdir. Ancak iyi bir inanç topluluğu çok değerlidir.
Yıllardır bilimsel ve kişisel olarak inanç meseleleriyle ilgileniyorsunuz: Kendi inanç yolculuğunuz nasıl gelişti? Kırılmalar, şüpheler, belki de bilinçli bir uzaklaşma oldu mu – ve nihayetinde sizi ne şekillendirdi?
Evet, felsefe ve teoloji alanında doktora yaptım ve şu anda çeşitli üniversite ve yüksekokullarda ders veriyorum. Ayrıca, St. Paul Akademisi’nin Hristiyan merkezli öğretim kurumunu yönetiyorum. Elbette şüphe dünyasını da biliyorum. Nietzsche ve Feuerbach’ı takdir ediyorum. Uzun süre keşiş olarak yaşadım, şimdi dört kız babası ve beş torun sahibi bir adamım. Ayrıca Stephanie Imhof ile evliyim. Bunların hepsi kırılmalar ve kopukluklar olmadan gerçekleşmedi. Yıllar
önce yaşadığım bir aydınlanma deneyimi sayesinde, hayatımda sadece süreksizlik değil, büyük bir süreklilik de var.
Bireysellik ve kendini geliştirme çağında: Tanrı bugün hala hangi rolü oynayabilir veya oynamalıdır – soyut olarak değil, bir insanın hayatında somut olarak?
Bireycilik bir egoizmdir. Neden? Aristoteles’i yorumlayan Thomas von Aquin’den alıntı yapmak gerekirse: Individuum est indivisum in se et divisum ab omne alio, yani birey kendi içinde bölünmez ve her şeyden ayrıdır. Bu durumda, kendini adama ve bir başkasını sevgiyle kabul etme nasıl başarılı olabilir?
Ve şimdi kendini geliştirmeye gelelim. Kilise pencerelerinde hâlâ D.O.M. yazıyor. Tanrı, en iyi, Optimo ve en büyük, Maximo için. İnsanlar Tanrı’nın yerine kendilerini koyduklarında, Tanrı gibi olma stresi, kısacası megalomani başlar ve bu da çoğu zaman diğer insanlar için korkunç sonuçlar doğurur. Vücudun, ruhun ve zihnin için neyin iyi olduğunu bil. Bunu yapmaya değer. Ve bu fazlasıyla yeterlidir. Kimse en iyi olmak zorunda değildir.
Ve tamamen kişisel bir soru: İsa Mesih sizin için ne ifade ediyor – entelektüel, manevi ve günlük yaşamda? Bu ilişki hayatınız boyunca değişti mi?
İsa Mesih’e inanıyorum. O ve onun mesajı benim için inandırıcıdır. Onun ruhu, Kutsal Ruh, hala etkindir. Bu nedenle İsa Mesih’in hayatını ve onun etkisini tarih boyunca inceliyorum. Onursal papaz olarak insanların bana anlattıklarını ve söylediklerini dinliyorum. Vaaz veriyorum, dersler veriyorum, kitaplar yazıyorum, vaftiz ediyorum, evlilik törenleri ve cenaze törenleri yapıyorum. Bu benim günlük hayatım.
Canlı ilişkilerde her zaman yeni şeyler öğrenirsiniz, yani ilişkiler değişir. Hristiyanlar diğer insanlardan daha iyi insanlar değildir, sadece İsa Mesih ile ek bir ilişki içindedirler.
Son olarak, günümüze bakacak olursak: Toplumumuza baktığınızda – krizler, kutuplaşma, yönelim bozukluğu sizce bize en çok ne eksik: inanç, güven mi yoksa alçakgönüllülük mü?
Bu soru bana Borchem’de 103 yaşındaki Bay Pickert ile yaptığım röportajı hatırlattı. 20 yıl önce Rudolf Steiner’in arkadaşına „Almanya’nın en büyük sorunu nedir?“ diye sormuştum. O hiçbir şey cevaplamamıştı. Aynı soruyu bir kez daha sordum. O anda ilham geldi ve net ve güçlü bir şekilde cevap verdi: „Ruhun tanınmaması! Bu, değerlerin yitirilmesinin başlangıcıdır.
Ruhlar birbirinden ayrılmalıdır.“ Birisi kimin ruhunun çocuğu? İbranice Ämäth kelimesi aynı zamanda gerçek, güven ve inanç anlamına gelir. Emunah kelimesi ise yoğunlaştırılmış şeklidir ve Almanca Amen kelimesinin kaynağıdır. Doğru olan, gerçek olandır. Emmaus hikayesinde sadece Kutsal Kitabın anlamı açıklanmakla kalmaz, aynı zamanda yeryüzünde barışı nasıl bulabileceğimiz de anlatılır. Uzun metin, Luka İncili’nin 24. bölümünde yer alır.