Prof. Dr. Paul Imhof sobre fé, liberdade e a crise do nosso tempo
O ser humano precisa de fé – ou basta a razão? A
descrença é realmente o oposto da fé – ou apenas a sua outra forma?
A conversa com o Prof. Dr. Paul Imhof não gira em torno de slogans religiosos, mas sim de questões fundamentais da existência humana: liberdade, relacionamento, verdade e responsabilidade. O filósofo e teólogo fala sobre o seu próprio caminho entre a dúvida e a iluminação, sobre a tentação da auto-otimização – e sobre por que não a falta de estruturas, mas sim o «não reconhecimento do espírito» se tornou a verdadeira crise da nossa sociedade.
Uma entrevista sobre credibilidade, humildade e a questão de a quem – ou ao que – entregamos o nosso coração.
Professor Imhof, uma pergunta fundamental: na sua opinião, o ser humano precisa da fé – ou seria possível imaginar uma sociedade sem fé?
Quase tudo é possível, mas o facto é que existem pessoas que acreditam em Deus. No entanto, acreditar não significa ter de aceitar como verdadeiro tudo o que é incompreensível. Por isso, faço a distinção entre fé, crença errada e superstição. Quem, nas relações interpessoais, está sempre a dizer «sim, mas, mas, mas», apenas chama a atenção para uma relação infeliz e sem liberdade.
Hoje em dia, muitas pessoas dizem: «Eu não acredito.» Concordaria que essa «não crença» também é uma forma de crença – nomeadamente, a crença em outra coisa?
Resposta provocativa: acredito na fé das pessoas e, quando necessário, também na sua descrença. Porquê? Porque sou humanista. Acreditar significa, em latim, credo, que vem de cor-do, ou seja: dou o meu coração. Não considero ninguém sem coração. Mas, claro, algumas pessoas dedicam o seu coração a algo que, posteriormente, se revela falso ou não credível.
Se aceitarmos que o ser humano sempre acredita em algo: É necessário um quadro para a fé – moral, social ou espiritual? E quem ou o que define esse quadro?
Em termos de teoria da comunicação, não basta apenas acreditar em algo. Isso significa, em princípio, agir abaixo do nível da própria liberdade. Somos pessoas. No relacionamento interpessoal, acredito em alguém, não apenas em algo. Considero desnecessário estabelecer limites para mim mesmo. No entanto, uma boa comunidade de fé é um valor muito importante.
Há muitos anos que se dedica, tanto a nível científico como pessoal, a questões relacionadas com a fé: como foi a sua própria evolução em termos de fé? Houve rupturas, dúvidas, talvez até um afastamento consciente – e o que é que acabou por marcar a sua trajetória?
Sim, tenho doutorado em Filosofia e Teologia e atualmente leciono em várias universidades e faculdades. Além disso, dirijo a Escola Cristocêntrica da Academia St. Paul. É claro que conheço o mundo da dúvida. Aprecio Nietzsche e Feuerbach. Vivi muito tempo como monge e agora sou pai de quatro filhas e tenho cinco netos. Além disso, sou casado com Stephanie Imhof. Nem tudo aconteceu sem rupturas e quebras. No
entanto, graças a uma experiência iluminadora há muitos anos, há uma grande continuidade e não apenas descontinuidade na minha vida.
Numa época de individualismo e autoaperfeiçoamento: que papel Deus ainda pode ou deve desempenhar hoje em dia – não de forma abstrata, mas muito concreta na vida de uma pessoa?
O individualismo é egoísmo. Porquê? Para citar Tomás de Aquino, que recebeu Aristóteles. Individuum est indivisum in se et divisum ab omne alio, ou seja, um indivíduo é indivisível em si mesmo e separado de tudo o resto. Como é que a entrega de si mesmo e a aceitação do outro no amor podem ser bem-sucedidas?
E agora, quanto à auto-otimização. Nas janelas das igrejas ainda se vê aqui e ali D.O.M. Para Deus, o Melhor, Optimo, e o Maior, Maximo. Assim que as pessoas se colocam no lugar de Deus, começa o stress de se tornar como Deus, em suma, a megalomania, muitas vezes com consequências terríveis para os semelhantes. O que é bom para o teu corpo, a tua alma e o teu espírito? Vale a pena fazer isso. E isso é mais do que suficiente. Ninguém precisa de ser o melhor.
E, numa pergunta muito pessoal: Qual é o significado de Jesus Cristo para si – intelectualmente, espiritualmente e no dia a dia? Essa relação mudou ao longo da sua vida?
Eu acredito em Jesus Cristo. Ele e a sua mensagem são credíveis para mim. O seu Espírito, o Espírito Santo, continua a agir. Por isso, estudo a vida de Jesus Cristo e a história do seu ministério. Como pastor honorário, ouço o que as pessoas me contam e dizem. Eu prego, dou palestras, escrevo livros, batizo, caso e enterro. Este é o meu dia a dia.
Em relacionamentos vivos, aprendemos sempre algo novo, ou seja, eles mudam. Os cristãos não são pessoas melhores do que as outras, mas vivem um relacionamento adicional com Jesus Cristo.
Para concluir, com um olhar para o presente: Quando olha para a nossa sociedade – crises, polarização, desorientação o que acha que nos falta mais: fé, confiança ou humildade?
A pergunta lembra-me a minha entrevista com o Sr. Pickert, de 103 anos, em Borchem. Qual é a maior necessidade na Alemanha? perguntei há 20 anos ao amigo de Rudolf Steiner. Ele não respondeu nada. Repeti a mesma pergunta. Então ele teve uma inspiração e respondeu com clareza e veemência: A não reconhecimento do espírito! É aí que começa a decadência dos valores.
Os espíritos devem ser diferenciados. De quem é a criação espiritual de alguém? A palavra hebraica Ämäth significa ao mesmo tempo verdade, confiança e fé. A palavra Emunah é a forma intensiva, daí vem a nossa palavra alemã Amen. Verdadeiro é o que é certo. Na história de Emaús, não só é explicado o significado das Escrituras Sagradas, mas também é relatado como se pode encontrar a paz na Terra. O texto completo encontra-se no evangelho de Lucas, no capítulo 24.