Rozhovor vedený Sandrou Bünger, novinářkou a místopředsedkyní WAVe, s prezidentem Waldemarem Herdtem
- Vážený pane prezidente, v době válek, rostoucí nejistoty, společenského rozdělení, ekonomického tlaku a sotva přehledného informačního toku: čeho lidé podle vašeho pozorování nejhlouběji postrádají? A proč mnohé politické, mediální nebo technologické odpovědi selhávají právě v tomto bodě?
Čeho lidé nejhlouběji postrádají, je vnitřní orientace. Nikoli informace, těch máme přespříliš, ale zakotvení: Kdo jsem? Za co nesu odpovědnost? Co mi dává oporu, když vnější systémy selhávají?
Mnoho odpovědí naší doby zůstává na povrchu. Politika se snaží spravovat, média vysvětlovat, technologie optimalizovat. Ale skutečné vakuum je duchovní. Když člověk nemá vnitřní kompas, jakékoli vnější řešení se stává křehkým. Pak vzniká strach, agrese nebo stažení se.
Naučili jsme se opravovat systémy, ale zapomněli jsme posilovat člověka. Právě tam leží mezera, a tu nelze zaplnit algoritmy ani nařízeními. - Mír je dnes často chápán jako politický cíl nebo diplomatický výkon. Vy hovoříte o hlubším míru. Co odlišuje skutečný mír od pouhé absence války, a proč tolik mírových procesů selhává právě v tomto bodě?
Skutečný mír nezačíná u jednacího stolu, ale v samém člověku. Pouhá absence války je stav, nikoli mír. Mír vzniká tam, kde člověk již není vnitřně ve válce, proti druhým, proti systémům, proti sobě samému.
Mnoho mírových procesů selhává, protože léčí příznaky, nikoli příčiny. Smlouvy regulují zájmy, ale neléčí zraněné identity, historickou bolest, strach z druhého.
Bez pravdy, bez uznání viny, bez ochoty k vnitřní proměně zůstává mír křehkou konstrukcí. Stabilní mír potřebuje mravní substanci, jinak je jen přestávkou mezi konflikty. - Termín vzájemné porozumění národů se používá často, ale zároveň zní prázdně nebo ritualizovaně. Co je podle vás třeba k tomu, aby porozumění mezi kulturami a národy neskončilo na konferencích, ale proniklo do myšlení, jednání a cítění lidí?
Vzájemné porozumění národů selhává tam, kde je myšleno jen organizačně. Skutečné porozumění nezačíná u politických elit, ale u uznání důstojnosti druhého, bez ohledu na jeho původ, historii nebo světonázor.
Je potřeba upřímný zájem, ne strategická zvědavost. Naslouchat bez okamžitého hodnocení. A odvahu nechat rozdíly stát, místo aby byly vyhlazovány.
Z východoevropského prostoru víme: nedůvěra nemizí slovy, ale spolehlivým jednáním v průběhu času. Porozumění roste pomalu, ale je možné, pokud je založeno na pravdě a respektu, nikoli na ideologii. - Tradiční hodnoty jsou dnes často pod všeobecným podezřením, že brzdí pokrok. Zároveň zažíváme dezorientaci a společenské rozdělení. Jakou roli hrají podle vás tradiční hodnoty skutečně, jako brzda nebo jako základ pro zdravou budoucnost?
Tradiční hodnoty nejsou protipólem pokroku, ale jeho předpokladem. Bez hodnot není směr, jen pohyb. Pokrok bez základu se stává samoúčelem, rychlý, ale dezorientovaný.
Hodnoty jako odpovědnost, rodina, věrnost, míra a respekt nesly generace, protože dávají člověku stabilitu. Nechrání před změnou, ale před svévolí.
Společnosti se nerozpadají proto, že mají příliš mnoho hodnot, ale proto, že již nesdílejí žádné společné. Tradiční hodnoty nejsou krokem zpět, jsou kotvou v neklidných dobách. - Svoboda slova je jedním z velkých hesel naší doby, ale zároveň jedním z nejspornějších. Kde podle vás skutečná svoboda slova končí a kde začíná manipulace, řízení strachem nebo morální tlak? A co to z dlouhodobého hlediska dělá se společností?
Svoboda slova končí tam, kde začíná strach. Ne tam, kde někdo odporuje, ale tam, kde lidé mlčí, protože se bojí důsledků.
Manipulace nevzniká jen lžemi, ale také jednostrannými narativy, morálním škatulkováním a společenským tlakem. Když je odchylka sankcionována, svoboda je již poškozena, i bez formální cenzury.
Z dlouhodobého hlediska to ničí důvěru. Lidé se stahují do sebe, mluví jen v chráněném prostoru nebo vůbec ne. Společnost, která se bojí volného myšlení, ztrácí svou duchovní substanci. - Víra je ve veřejném diskurzu často privatizována nebo prezentována jako rozdělující. Vy zastáváte jiný přístup. Jaká síla spočívá podle vás ve víře, ne jako dogma, ale jako spojující element pro společenství, odpovědnost a lidskost?
Víra není ideologie, ale vnitřní postoj. Připomíná člověku, že není měřítkem všech věcí, a právě v tom spočívá její osvobozující síla.
Víra spojuje, protože učí pokoře. Odpovědnost před Bohem vede k odpovědnosti vůči bližnímu. Tam, kde je víra žita autenticky, vzniká společenství ne z donucení, ale ze soucitu a smyslu pro povinnost.
V mnoha kulturách je víra méně teorií než životní praxí. Dává oporu v krizích a orientaci v dobách, kdy vnější jistoty se rozpadají. - Když všechna tato témata spojíme, mír, hodnoty, svoboda, víra, společenství, nakonec zbývá jedno slovo, které je často zesměšňováno: láska. Jaký má láska podle vás ve světové politice, která se zdá být ovládána především zájmy, mocí a strachem? A je láska možná realističtější, než mnozí myslí?
Láska není cit, ale postoj. Znamená přebírat odpovědnost, i tam, kde je to nepohodlné. V tomto smyslu je láska vysoce politická, protože odporuje principu strachu.
Politika bez lásky se stává chladnou, cynickou a krátkozrakou. Láska naopak nehledá rychlou výhodu, ale to, co je z dlouhodobého hlediska správné. Vidí člověka, ne jen zájem.
Možná je láska zesměšňována právě proto, že vyžaduje odvahu. Ale bez lásky není smíření, není společenství a v konečném důsledku není mír. Ve skutečnosti není láska naivní, je to nejrealističtější síla, kterou máme. A podle mého názoru Bible popsala lásku velmi podrobně a srozumitelně.
První list Korintským 13,4–8.
Láska je trpělivá, laskavá, láska nezávidí, nechlubí se, nenadýmá se. Nechová se nezdvořile, nehledá svůj prospěch, nedá se vydráždit, nepočítá křivdy. Nemá radost z bezpráví, ale spolu se raduje z pravdy. Ať se děje cokoliv, láska vydrží, láska věří, láska má naději, láska vytrvá. Láska nikdy neselhá.
První list Korintským 13,4–8.
Láska je trpělivá, laskavá, láska nezávidí, nechlubí se, nenadýmá se. Nechová se nezdvořile, nehledá svůj prospěch, nedá se vydráždit, nepočítá křivdy. Nemá radost z bezpráví, ale spolu se raduje z pravdy. Ať se děje cokoliv, láska vydrží, láska věří, láska má naději, láska vytrvá. Láska nikdy neselhá.